范成大(1126—1193)　南宋诗人。字致能，号石湖居士，吴郡(治所在今江苏苏州市)人。范成大于绍兴年中进士后，得任徽州司户参军一职，在徽州盘桓达六七年之久，曾游览黄山，作有《浮邱亭》、《天都峰》、《温泉》等诗。他诗赞：“黟山郁律神仙宅，三十六峰雷雨隔。”

　　徐霞客(1586——1641) 明代著名旅行家、地理学家。徐霞客于明万历四十四年(1616)二月和万历四十六年(1618)九月初两次游黄山。作《游黄山日记》（前后）两篇。据清闵麟嗣《黄山志定本》载，有人问徐霞客：“游历四海山川，何处最奇？”徐氏回答，“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！” 

　　民国间，歙人汪鞠卣在《黄山杂记》中曾据徐霞客诗意归纳出：“昔人谓五岳归来不看山，余谓游过黄山不看岳。”从此“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”一语，在民间广为流传。

　　董其昌(1555—1637) 明代书法家，字思白，玄宰，华亭（今属上海）人。董其昌流连新安山水，曾数次登临黄山。他曾著文为黄山鸣不平：“方域内，岳有五，封有十二，黄山不得一焉，未为山灵羞。”

　　渐 江(1610—1664) 清初著名画家，安徽歙县人，俗姓江，名韬，字六奇。入佛门后号渐江，又号弘仁。明亡后，游武夷为僧。归黄山，往来于云谷、慈光二寺间。深爱黄山之胜，足迹遍全山，深得松、石、云、岩、壑之精髓，工山水，作品多“层峦陡壑，伟峻沉厚”。与查士标、汪之瑞、孙逸合称“海阳四家”，创黄山画派。所作《黄山真景册》，写山中名胜五十处。他赞曰：“人言始信峰，到峰方始信。”

　　石 涛(1642——1718) 清代著名画家，俗姓朱，名若极。明亡后，随兄出家为僧。康熙六年(1667)，在黄山“搜尽奇峰打草稿”。之后，屡游黄山，对黄山体验深切，曾说“黄山是我师，我是黄山友。”石涛以黄山为师，抒发胸臆而创新造化，画出了黄山的气势特色。《黄山八胜图》是其传世精品。石涛为黄山画派奠基人之一。

　　袁 枚(1716—1798) 清代著名诗人，字子才，号简斋，浙江钱塘人。曾于乾隆四十八年（1783年）初夏，以68岁高龄游黄山，入山7日，沐浴温泉，观赏慈光寺，登文殊院，到炼丹台，上光明顶，观始信峰，踏清凉台。写有一篇游记和40多首记游诗，对黄山景色赞不绝口，他在游记中写道：“恨不能化千亿身，逐峰皆到。”

　　龚自珍(1792—1841) 清代思想家、诗人。字璱人，号定庵，又名巩柞。浙江仁和(今杭州)人。21岁起随父居徽州3年。作《黄山铭》，赞黄山“赧岱惭衡。”

　　陈九陛 清代康熙年间，太平县县令。他被黄山景致所倾倒，为北海狮子林撰联赞叹：“岂有此理，说也不信，真正妙绝，到者方知”，始信黄山天下奇。

　　汪律本(1867—1931) 近代学者，字鞠卣、鞠友、旧游，清光绪二十八年（1902年）举人，安徽歙县人，汪采白叔父。与黄宾虹、许承尧极友善。他在《黄山杂记》中曾据徐霞客“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”语意，归纳出：“昔人谓五岳归来不看山，余谓游过黄山不看岳。”从此“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”一语，在民间广为流传。

　　汪采白(1887——1940) 近代山水画家。字孔祁，号洗桐居士。歙县人。平生多次漫游黄山，曾任黄山建设委员会委员，曾言： “吾乡黄山，到处皆可入画，且奇致横生，超越常规，迥非寻常山水所可比拟……”

　　刘海粟（1986——1994）著名画家。一生十上黄山，他曾经不止一次地告诉人们：“我见过欧洲好多名山，没有比黄山更美丽的了。”他有一枚印色上刻，“昔日黄山是我师，今日我是黄山友。” 他在《黄山谈艺录》一文中曾写道：“黄山为天下绝秀，千峰万嶂，干云直上，不赘不附，如矢如林。幽深怪险，诡奇百出，晴岚烟雨，仪态万方。其一泉一石，一松一壑，不仅触发你的诗思，惠你画稿，提供无限美境，或使你心旷神恰，或使你无言对坐，寝食皆废，终日忘机，以至阔别数十年后，仍能保持极深印象，一朝念及，回忆便如飞流倾泻，纵然白发垂耳，心情也贴近生命的春天！祖国山河，如此壮丽，如此丰饶，怎不令诗人袖手，画师折腰？！ ”

　　“朝朝暮暮山常变，暮暮朝朝人不同。山越变越美，人对自然美的理解及表现手法也越变越新。” 

　　宗白华(1897一l986) 美学家、诗人、教授。江苏常熟人，原名宗之槐。他的自述《我和艺术》中这样写黄山：“艺术趣味的培养，有赖于传统文化艺术的滋养。只有到了徽州、登临黄山，方可领恰中国之诗、山水、艺术的韵味和意境。”

　　陶行知（1891—1945） 伟大的教育家。陶行知一生虽没到过黄山，但他从书籍诗文及照片中对黄山有深刻的了解，他曾说：“世界上只有瑞士一个地方能与我的故乡黄山相比”。他曾写诗表达他终老黄山的愿望：《题黄山游记》：

　　少年生长黄山边，足迹未到黄山前。 

　　黄山之神如有灵，应已记过万万千。 

　　我身未到黄山巅，我心已见黄山之尊严； 

　　三十六峰似曾到，峰峰与结梦中缘。 

　　泰岱匡庐虽奇异，比我梦中黄山远不及。 

　　人生为一大事来，丈夫志在探新地。 

　　屈指三万六千场，归老黄山终有日。 

　　此日终须到，此约今日立。 

　　黄山与我愿毋违，看取方子之书助相忆。

　　张大千(1899—1983) 当代著名画家。原名爰，号大千，四川内江人。张大千曾三次登临黄山。在黄山期间，张大千画稿盈箧，拍摄风景照片数百幅；还作诗数十首，诗中有“纵教折骨山中死，此地今生也再来”之句。

　　李可染（1907—1989） 国画家，江苏徐州人。1949年起任中央美术学院教授，专长山水画。早年曾到黄山写生，1978年重游黄山，历时月余，在玉屏楼、北海、西海写生，绘制了30多幅黄山作品。曾感慨：“不知黄山真面目，岂敢狂作黄海图。”并说，“要画好中国山水画，必须从黄山山水写生中去学习体验。黄山天然多巧石，奇松姿态美，山岩多皱法，最宜画山水。”

　　老 舍(1898—1966) 现代作家、戏剧家、文艺评论家。原名舒庆春，又号舍予。1965年7月——8月间，老舍陪同夫人胡洁青及其爱孙到黄山休养。休养期间，作黄山诗八首，其中一首《黄山小诗》这样写道：天都奇伟海云幽，莲蕊莲花高入秋。欲识黄山真面目，风华半在玉屏楼。

　　王朝闻 著名美学家，1978年曾两次来黄山，写了散文《黄山好》、《黄山石》等文章，他曾说：“如果不亲自上黄山，只看照片或山水画，也许不免引起误会，以为黄山之美，一棵“迎客松”就代表得了。其实，不出名而又各具丰采的黄山松，多得难于一一记述。”“人们喜欢黄山石，虽不是从实用的目的出发，但它所以能引起人们欣赏兴趣，都是因为它在无意之中反映着人们的社会实践，因而这样的“作品”对人们说来才是美的。” “我想，上过黄山还要再上的原因，不会是千篇一律的。据说老画家黄宾虹九上黄山，想来总是因为黄山对人们是一种内容丰富的观赏对象，总因为人们对黄山会不断有所发现，也就是反复地对自己有所肯定”。

　　郭 因 著名的美学理论家，曾多次游黄山。1983年他写过一篇《好逑传与和天都峰》其说道：“看起来，山水之美，一峰独秀是不行的，必须有峰、壑、路、树，以至每一丛草，每一个石块的有机组合、整体和谐，才能给人以足够的美感。”“黄山以它的奇、以它的美，迷住了所有见过它的画家们。”“我过去也曾认为自然美主要美在形式，现在看来，很不妥，就黄山而言，形式固然美，但更美更迷人的还是黄山的真精神、真品格，真性情。”“玉屏楼一带，莲花峰一路，美就美在有如众星拱月，既有月亮的清辉，又有群星的灿烂。”

　　赵无极 法籍华人、当代著名画家。1983年9月，赵无极应中国文化部的邀请回国观光，赵先生回国后第一个愿望就是游览黄山，当他如愿地登上黄山后，发出了一阵惊叹：“我去过世界上许多名山大川，今天才饱览了无与伦比的黄山。她有感情，有个性，登黄山是我梦寐以求的愿望，我将以我的名声，用我的画笔，描绘黄山，赞美黄山。”

　　琼 瑶 台湾著名女作家，原名陈喆，生于湖南衡阳。1992年5月下旬与丈夫平鑫涛等人来山游览。她以女性的细腻与作家特有的感觉感受了黄山秀峰翠峦、风云变幻的美景：“黄山给我的印象太深刻了，不愧为天下名山，人间仙境”，“在梦笔生花下打围，陡使我文思泉涌”。

　　单德启 清华大学教授，中国建筑界泰斗级专家，2002年初，有关媒体指责黄山“黄山遭到严重破坏”，被海内外部份媒体恶意炒作后，在社会各界激起了广泛的反响和关注。曾经参与黄山规划、设计并目睹黄山二十多年变化的清华大学教授单德启，对黄山旅游开发和保护所取得的成绩作了充分的肯定。他指出：“我有幸二十多年来，数十次上黄山，耳闻目睹黄山的变化；无论是黄山自己与自己比，还是与国内外其它一些风景名胜区比，其成绩和长处是有目共睹的。” 

　　曲格平 全国人大常委会环境与资源保护委员会主任、世界知名环境专家。2002年5月，曲格平考察黄山后认为“黄山的美丽无与伦比，是我看到的世界最美的地方。黄山的管理水平是国际先进水平，一些办法看似很笨，但很有效，有效的才是先进的。” 曲格平同志还为黄山题词“人类生态第一山”。