□ 吴卫华

　　瑞雪兆丰年。心里最熟悉的莫过于从小就烂熟于心的话。“凝瑞”的题额，让人顿生欣悦。“瑞”，在传统的看法里，就是“祥瑞”，又称“福瑞”，指吉祥的征兆。汉·王充《论衡·指瑞》：“王者受富贵之命，故其动出见吉祥异物，见则谓之瑞。”

　　查资料可知，《韵会》说：祥瑞也。天以人君有德符，将锡之以历年，锡之以五福，先出此，以与之为信也。《春秋·左传杜序》说：麟凤五灵，王者之嘉瑞也。《唐书·百官志》说：礼部郎中员外郎掌图书祥瑞，景星庆云为大瑞，其名物六十四。白猿赤兔为上瑞，其名物二十八。苍鸟赤雁为中瑞，其名物三十有二。嘉禾芝草木连理为下瑞，其名物十二。可见“瑞”在中国人的生活中是理想生活的向往。

　　仔细观察，会发现，这块镶嵌在墙壁上的青石，对着大门的方向，也正是东方。日出东方，阳光灿烂。往往出现非一般的景象，如出现彩云，风调雨顺，禾生双穗，地出甘泉，奇禽异兽出现；等等。“瑞”是被儒学认为是表达天意的、对人有益的自然现象。象征着好的兆头，有安康、幸福、美好等意思。《尚书·舜典》：“（舜）辑五瑞，既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。”

　　何为“凝瑞”？刘向《新序杂事二》：成王任周召而海内大治，越裳重译，祥瑞并降。这可是吉祥的征兆。“凝瑞”，即为凝结祥瑞之气，瑞气常聚。“凝”，《说文》水坚也。本作冰。从水从仌。《徐曰》俗作凝。今文从俗。《易·坤卦》履霜坚冰，阴始凝也。

　　据资料记载山陕会馆有一副春联，正好说了这样的故事：

　　上联：仰帝乡嵯峨之巅岭，应西来秦川之甘霖，居高而远承氤氲茂陵，闻《秋风辞》曰：英武不忘泾渭客。

　　下联：眺故里晋原之孤峰，纳东临魏睢之紫光，临下则近托汾阴灵气，听《唐柴文》云：祥瑞更怜羁游人。

　　横批：凝祥聚瑞

　　尽管此联说的是晋商和秦商，但是走在古徽州的村落，这样的题额也常见，也是很讲究的。一则讲究朝向，面向日出东方，太阳最先照进家中的庭院，一扫阴晦，从而神清气爽，迎接新的一天到来；二则也是对自己，乃至家人的祝愿。每天出门带着吉祥出发，好运当头。更何况徽州人多外出经商，浪迹江湖，求着家和万事兴。

　　北宋诗人晏殊的《辛春日词·东宫阁》可以为证：

　　鲛冰千片解华池，神水香醪满爵户。

　　旭日九门凝瑞露，东厢朝拜奉宸慈。

　　如今当然是看不见昔日繁华盛景的庭院了，但还是可以窥见主人当日的心思。赚得再多的钱财，也不如自己身心愉悦。宋代的诗人张元干在《满庭芳》里也有如此描述：花蕊香浓气暖，凝瑞露，满酌金钟。龙光近，星飞驿马，宣入嗣王封。

　　重义轻利，诚实守信。徽商“以儒术饰贾事”，讲究财自道生，利缘义取。有着如此的定性，方可在商海竞争中拔得头筹。如今，站在这匾额的下面，不免为先人的智慧点赞。古徽州的村落里隐藏着如此精深的文化，愿瑞气始终盘旋在自己的门楣上，心情不一般啊。