书法是中华国粹，其产品质量与题款设置和题款内容等密切相关。书法产品是为满足社会需求、达到一定功能而生产的。常见的需求有：欣赏、宣传、装饰和收藏等，这些都是由产品的内容（写什么）和形式（怎么写）相结合产生的功能来提供和满足的。其中内容包括两方面，一是正文（书面语、主体），二是题款（款识，产品标识），二者相辅相成，缺一不可。正文和题款的内容又往往取自其它公共资源中的文化产品，如正文内容有文章、诗词、格言和警句等，字数篇幅不限，少的一字，多可超万字；题款内容有书者名号、书写时间（纪年）、正文标题和作者姓名等，一般根据需要或正文长短来决定，少的仅一个名号（穷款）。通常把名号、纪年和标题称为题款“三有”，其内容能向社会提供必要信息，方便时人后人等的识读和研究，否则便会造成困惑。

　　早期的书法产品（甲骨文等）正文前后并无题款，如著名的晋“永和帖”（《兰亭序》原创）没有题款，按现代话说，就是件无创作时间、作者名号、正文标题的“三无”产品。所幸该文篇首记叙有时间、地点等，在唐初被追认为“东晋（353）王羲之在兰亭集会时创作”，标题亦是后人所加。导致现代还有关于该件产品到底是否王羲之原创的笔墨讨论，留下一段无奈的趣谈。因此说，题款可以凸显产品的完整性，增加史学、美学和文学等价值，甚至比正文还重要，不可轻视和缺失。随着时间推移，文明进步，在汉代初现题款端倪，《西狭颂》始有纪年“汉建宁四年”。南北朝以后“书家都已经有了在几乎所有的书迹（包括碑版）上署名的意识”（《书法五千年》何学森）。

　　书法产品正文前后出现题款，从“三无”到“三有”并趋于完善是和书法艺术发展进程相关的。萌芽在汉，完成在唐，完善定型在宋。此后历经元、明、清和民国，直至现代，“三有”仍是题款的主体内容，这是主流主线。例证如下：汉《西狭颂》崖刻，“汉建宁四年”（171）；三国（吴）《天发神谶碑》“天玺元年”（276）；北魏《郑文公碑》“永平四年，岁在辛卯”（511）；唐卷首“九成宫醴泉铭、魏征撰、贞观六年”（631），卷末“欧阳询书”；宋卷首“千字文”，卷末“崇宁甲申岁”（1104），赵佶书；卷首“千字文”，卷末“绍兴二十三年（1153）岁次癸西”赵构书；元卷首“洛神赋并序”，卷末“大德四年（1300）、子昂”；明卷首“洛神赋十叁行补”，卷末“崇桢元年（1628）、其昌临”；清卷末“汉西岳华山庙碑、雍正甲寅（1734）、金司农手识”；民国“中华民国三十六年（1947）岁次丁亥”《寿序》沈尹默书；现代卷首“长征诗”，卷末“毛泽东一九六二年”等。

　　追溯历史，由于唐初李世民对兰亭序等书法产品的喜好、重视，并组织考证、认定《兰亭序》等一系列活动，不仅解决了此前200多年留下的难题，更是启发促成时人对书法产品“三有”的关注和建设。至少在距今1380多年前，就建立健全书法产品题款“三有”，见《九成宫醴泉铭》。唐代还有卷首“草书千字文怀素字藏真书”，卷末“贞元十五年（799）六月十七日于零陵书”等。这些是很了不起的创举和成果，是产品标识建设上的里程碑，对完善书法产品质量功能意义非凡。

　　建立健全题款“三有”是一大进步，有助于提升产品整体质量功能。“题款必须涉及文字内容。如果内容不好，行款、书法写得再好，还是无补于过，内容总是主要的”（《中国画的构图》王伯敏）。现将古代书法产品题款中纪年内容的健康性比较如下表：

　　从上表可以看出“传统不都是健康的”（陆俨少），表中年名凡能从《中国历史纪年表》中查到对应公元年份者，评为“健康”。第四行二列“崇宁”后未注年数，强化了干支法的作用，此是宋代的一种变革。第五行文征明独用干支法，能找出多个公元年份，不符纪年唯一性，内容和所需功能脱节，评为“不健康”，亦是不值得今人效仿的。

　　书法产品是由书者对其它资源的利用通过书写而形成，此类资源来自社会其它产品，具有可选择性，它们的质量直接影响书法产品质量。从题款纪年文字内容来说，目前有公元法、干支（农历）法两种产品供选用，能够形成三种用法：①独用公元法；②独用干支法；③公元加干支并用法。公元法属法定纪年，是引进的国外先进文化产品，体系完整，纪年功能健全，与二十四节气对应性强等。干支法属传统纪年，是中华先祖创造、循环应用的一件文化产品、古文明的奇葩，已深入中国民俗民心。它以六十个年名来记录千年百岁，未成体系，纪年功能缺陷，不能独用，否则会造成年名混乱。如大量书法作品题款中独用误导“癸巳”、“甲午”一类纪年，年名全重复，令人困惑。当前男女老幼书者抱团陷误区，长此下去，遗患无穷，凸显纪年文化和纪年功能的缺失（见上表）；公元加干支并用法，如“2014、甲午”年之类，看似公元干支相媲美，满足时人纪年需求，实是两法并列，一优一次，干支的纪年功能相形见绌，美中不足，令人难堪。探根究源：中国缺乏一套自创的科学适用的纪年产品供社会民生多样性应用。因此，笔者认为有必要对干支法创新完善，消除年名重复现象，建立起科学自主、独立适用的中华纪年体系（详见《干支的继承创新和实用探讨》人民日报海外版20140724）。