轻盈的夏日，远远望去，溪弦头处，碧水中流，粉墙矗矗，天光云影；木板桥、天心桥、百子桥、观音桥，依次高低错落排开；一幅小桥流水人家的水墨画卷，徐徐展开，从水边漫到黛色的山边，铺向天际。第一眼就这样撩人心怀。

　　扑面吹来，馥郁的黄梅酒香，那是乡村酒馆诱人的吆喝。水面上竹筏点点，游人嬉戏，欢歌笑语。水面倒映着埠头浣衣女的花衫，在微微涟漪中四处荡漾，迷乱了人眼。

　　都说何处觅徽州。这不就是人们无数次梦中浮现的经典徽州吗？

　　村中随意巡走，街角、巷弄、河畔、埠头、桥上，不经意间，可见的是来自全国各地的写生客，三三两两，随意自在，或坐或倚，恬淡自然，大多为国内各大美术院校的学生，俊哥靓妹，他们青春靓丽的身影，时尚潮流的穿着，映着那些斑驳的墙体，曲折的幽径，给这个古老的村庄带来了视觉冲击，他们身处画境，结果自己又成了村中一景。不由想起了卞之琳《断章》诗中所云的：你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

　　这个大山深处，号称“山中邹鲁”的村子，处处弥漫着书香气息的婺源古村，就像是一坛老酒，藏在皖赣边陲，很深很久，终于窖香海内外。

　　理坑始建于北宋末年，又名“理原”，只因明清之际出现了余懋学、余懋衡、余启元、余维枢等理学贤人，后改名“理源”。有村口现存的单孔廊亭石拱桥“理源桥”为证。这个村崇尚“读朱子之书，服朱子之教，秉朱子之礼”，读书蔚然成风，乡贤俊彦辈出，出现了余懋衡、余懋学等京官，还有众多地方官员，据说出七品以上的官员达36人，进士16人，文人学士92人，著作达333种582卷之多。

　　这个村，我不陌生，来过多次。它就在我们新安源头母亲山六股尖南麓山脚。从我家乡溪口到这不过百里。古时理坑人外出经商做官都要翻过吊石岭，经过我家乡，然后乘船扬帆而行，远渡杭州、苏州等地。家乡的弘济桥还流传一个与余懋衡有关的传奇故事。

　　第一次来，是2002年的暑期，我曾一人翻过海拔千余米的高湖山，徒步来到这里，借宿在学生胡建华的家中。那夜记忆深刻，建华当时就在老房子里养了几千只鸡，我就睡在那房中，鸡叫声让我一夜未眠。清晨，漫步在寂静的村中，流连在溪弦头畔，感觉实在妙不可言。从那时，我就喜欢上了这座村。

　　在徽州众多古村落中，理坑可谓是独树一帜的。历史悠久，风貌依然，保存完好，更重要的是那浓浓的书香味。没有书香的村落，怎能配称徽州古村落？徽州人贾而好儒，“三间茅屋书声响，放下扁担考一场”。这个仅千余人的小山村，明清之时，文运昌盛，科举及第，历百代而不衰，载入《四库全书》中人数在婺源是最多的，而且至今还留下了尚书第、天官上卿、大夫第、司马第等明清官邸，这在文风昌盛的古徽州都是极为罕见的。

　　时代的风雨，岁月的无情，剥落了许多，理坑自然也在悄然变化着，随着旅游业的兴起，热闹繁华了不少。但不可否认理坑依然是迷人的，那种从骨子里散发出的儒雅气息和高贵气质，那种村庄整体风貌的美，依然令人震撼。怪不得有那么多的写生客，背着画夹，走街串巷，寻觅历史云烟深处的风景。

　　水口处，狮象把门，密林种植，飞檐翘角的理源桥横跨河上。那天，我看有人在桥边施工，说是文笔在文革中毁掉了，现在正在重新恢复，以祈村庄的文风昌达。溪水哗哗，河坝蓄流，藏风聚气，财源滚滚。以前还有关帝庙和文昌阁，完美的地貌体现徽州水口关锁严密，留住财气的特点。

　　理坑漫游，没有一定的文化积累，你是断然难解其味，寻其奥秘的。从天心桥边左转，便可见村门上有“渊停岳峙”门额，这也值得让人琢磨一番。其实，这四字来自晋葛洪的《抱朴子·审举》中的“山峙渊渟”之言。意为这里青山耸峙，溪水环绕，为风景胜地。

　　村巷狭窄，蜿蜒曲折，墙高巷深，宛若迷宫，马头飞翘，五岳朝天，门楼门罩，轩昂高大，天井庭院，布局巧妙。古朴的砖雕、石雕、木雕，无不透着程朱理学的伦理纲常。福禄寿喜，和谐平安，平和自然，透着平易的祝福。

　　整体看来，理坑村的官邸虽然很多，但总体还是比较低调朴素。村中除了明崇祯年间广东知府余自怡的驾睦堂、清康熙年间兵部主事余维枢的“司马第”，占地面积稍大些，达400多平方米外，像余懋学的“尚书第”和余懋衡的“天官上卿”都很简陋，如果不是门楼上有几个字写在那，你一定会以为只是一个普通人家。即使是商家，除了屋内有一些精美的木雕，如“九世同居”、“三英战吕布”外，也是规模较小的，像那小姐楼规模就不大，雕刻倒比较精致，主题鲜明，寓意颇深。就这一点来看，理坑的建筑似乎不及西递、宏村的富丽堂皇。像宏村的承志堂占地面积达2100多平方米，还配有各种享乐设施，极尽奢靡。我想，这和理坑村大多是读书人，深知做官为人需低调，枪打出头鸟的道理不无关系。这便是书香濡养的结果。因此，这里的书院特别多，有十几处，从现存的云溪别墅以及学堂屋的建设与陈设来看，反而比别的乡村做得讲究，有书香味，这样才会书屋馨香，人才辈出。看来当年理坑人就懂得：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。

　　在理坑村，让我特别感兴趣的，是它的科学布局。村中室内天井中摆有千斤缸，村路边建有水圳，弯弯绕绕，而且每隔一段建有大型防火池，青石板围成，高达一米左右，既便于村民浣洗，又利于防火。村中不少巷弄中，设有打更楼，以防万一。村中的古井也特别多，最著名的当数金瓜井。徽州古井我见过不少，大多呈圆形，而金瓜井是一大约30多平米呈长方形的场所，井内壁是一个长3米，宽0.95米，深达2.2米的长方形，而且四个角各置一个石槽，供村民洗涤之用，而在石槽的外围又砌有一圈排水沟，确保了洗涤用水不会污染井水。这个水井至今保存完好，还是村民浣洗的场所。这样原汁原味的古井，在今天的徽州已经是难觅其迹，这不得不让人痴迷。

　　可以说，理坑的每一曲，每一折，都是一道人文风景，都是一种民俗，都散发着文化的气息。我想，徽州的古村落之所以可贵，就在于它的文化气息，这是古村落的魂，理坑守住了。它的文化品位融入在建筑、布局、饮食、民俗、礼节中，不知不觉，润泽千年。古人懂得这一点，所以时时注意守护，守住他们的根，这是一种无声的润泽。而我们今天，许多乡村在建设美好乡村的过程中，往往过于浮躁，只求短时间建起一些表面设施，却不注意提升自身的文化品位，让村庄不见其魂，徒有其壳。这样的乡村若干年后，还有吸引力吗？

　　走理坑，就是读文化，闻书香。这个僻远的村庄，好似一坛千年老酒，在未来的岁月中一定会愈发醇香四溢。