我国春节，旧时一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”，指的是农历腊月二十三日,即“小年”的祭灶。1901年2月11日,即庚子年腊月二十三日，在南京读书的鲁迅放假回到绍兴家中，和弟弟一起祭灶，即兴写了一首五绝《庚子送灶即事》，诗云：“只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。”

　　此诗是鲁迅的即兴之作。诗中没有描写送灶的过程，更没有着意烘托小年的气氛，而是在简洁直述、幽默俏皮之中表现了主题。

　　“只鸡胶牙糖”，诗人把献在灶君面前的两种简单祭物，平列起来构成一个起句，一方面是和第三句“家中无长物”相扣，显出家境的清寒之况；另一方面，更重要的是用以说明这是一种按照传统风俗的做法。鲁迅曾在《送灶日漫笔》中记述：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小……像一个厚厚的小烙饼，那就是所谓‘胶牙糖’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”可见，在鲁迅的家乡，祭灶时鸡和糖都是不可缺少的。第二句中的“典衣”是实情，说明当时家境的贫困。“瓣香”原是禅家语，这里泛指香烛。为了买祭灶用的香烛而要去典衣，实为不得已的事。因为在当时的风俗之下，供香是不可不办的，厌烦之情便由此而生。厌烦归厌烦，而那位灶君又偏偏不管穷富，到日照例收祭。这事给青年鲁迅的印象十分深刻，无怪他后来一直主张要涤荡一切旧风俗旧习惯。

　　诗的后两句既诙谐幽默，更有奚落之意。两句用了两个典故：“长物”是多余的东西，典故出自《世说新语·德行》：“（王）恭作人无长物”；黄羊祭灶的典故出自《后汉书·阴识传》：宣帝时，阴子方曾杀黄羊祭灶神而获大富。鲁迅将典故入诗，说明家中“长物”既无，要荐黄羊就更不可能了。实际是说，虽然灶神收祭黄羊便赐巨富，可是对我这个典当尽空的祭灶者来说，也无可奈何。同时又对那些不惜重祭以求得富的人给以讽刺。

　　鲁迅的这首送灶诗，虽然简短，但表情达意十分深刻。诗人通过一次简陋的不成敬意的祭灶活动，在轻松幽默中寄托些微不满与牢骚，既真实表现了当时家庭经济的困顿拮据，同时又具有浓郁的民俗风情，读来别有情趣。