“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”，此联为清朝邓拓自题于书房的楹联，联语意蕴深厚，文辞洗炼。笔者上世纪八十年代初曾在徽州“书画收藏之乡”——西溪南村一农家见到，继而记录在日记中。

　　不久前，黄山市老记协主编《徽州楹联集粹》一书，笔者应邀为该书徽州区主笔，故将此联收录。因旧联不存，便邀请徽州书法家、启功艺术传人汪庆誉先生书写。

　　联中“大雅”泛指诗词，意指春风雅量高远，有包容接纳万物的大爱情怀。这是何等气度！作者又是何等的清高。

　　关于邓拓，笔者只知其学名邓子健，随父在福州就读中小学。他的父亲邓欧予是清代末年的举人，民国后长期在福州执教。邓拓受家风、世风熏陶，对人文历史、书画艺术颇有兴趣。在福州读书时，他常与同学焚香赛诗，纵论古今，评点时政。1926年，北伐军入闽，邓拓受时局影响和进步书刊启发，开始探索人生真谛，对“科学与人生观”、“社会主义思想”和“中国社会史”有着浓厚兴趣。他在1929年高中毕业后外出壮游，有《别家》一诗言志：“家山何郁郁，白日亦凄凄。忽动壮游志，昂头天柱低。”

　　不久前，黄山市老记协联系老剧作家陈长文时他咨询，此邓拓是否为当年人民日报社上常著言论的社长邓拓？那个邓拓可是一个了不起的人物，“三家村札记”曾引起国人“思想风暴”。

　　笔者才学不足，不敢断论，坦言也不敢认同。

　　几天前，笔者出席黄山市新四军研究会举办的“纪念中国人民抗日战争胜利70周年座谈会”，正好与资深徽学专家、《黄山日报》社的原总编陈平民先生同为一席，于是有了些交流。

　　他作为《徽州楹联集粹》一书的主编，目前正在编撰栏目导读，对于邓拓的研究较之笔者自然深度不同，他认为：同为福建省福州市人并相同学名的邓拓，就是当年《北京晚报·燕山夜话》和《前线》杂志上赫赫有名的“三家村札记”的作者之一、《人民日报》社社长兼总编辑的邓拓。

　　此邓拓（1921-1966）乳名旭初，原名邓子健、邓云特，笔名马南邨、左海等，福建闽县（福州市区）人。他于1929年考入上海光华大学社会经济系。1930年6月加入中国左翼社会科学家联盟。同年冬，加入中国共产党。抗日战争爆发后，先后任《晋察冀日报》社社长、新华社晋察冀总分社社长等职。新中国成立后，历任《人民日报》社总编辑、社长，中共北京市文教书记兼《前线》杂志主编、中华全国新闻工作者协会主席，撰写过大量社论和杂文，具有极高的思想性和艺术性，深受读者欢迎。“文革”中与吴晗、廖沫沙一起被污蔑为“三家村”成员含冤而死，粉碎“四人帮”后，获平反。

　　邓拓短暂的一生，以实际行动践行了“生欲济世应碌碌，心为革命自明明”的远大志向和坚定信念。他曾于1944年5月主编5卷本《毛泽东选集》，是著名的政论家，坚定的共产主义革命战士，当代杰出的新闻工作者。此为一论。

　　上网查询，又有人在2000年9月30日网上纠错，认为：把“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”作者说成是那个与吴晗、廖沫沙同为“三家村”之一的革命作家邓拓，完全是搞错了。事实上此联为清代乾嘉时代的金石、书法和诗文大家邓石如自题于书房的楹联。

　　邓石如（1743-1805），字顽伯，号完白山人，原名琰，后因避嘉庆皇帝名讳，遂以字行，安徽怀宁人，是清代书法金石学家和文坛泰斗、经学宿儒，邓派书法的创始人，擅长四体书，是清代碑学书家巨擘，其书法艺术是我国书法史上一座高耸的丰碑。此为二论。

　　今又有人告知，此联为清代画僧石涛所书。因石涛与西溪南村颇有交集，今有学人吴军航著《名人与西溪南》一书佐证。此为三论。

　　大凡种种，莫衷一是。究竟何论为精准，还请读者诸君不吝赐教，共同求证：“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”的作者为何人？