恩师与我缘何认识?其中，有偶然，也有必然，用恩师自己的话来讲，是“我俩有缘啊!” 

　　1984年，安徽省歙县县委举办《纪念渐江逝世三百廿周年，黄宾虹诞辰一百廿周年》大型画展，国内外名家云集古城，其中，有革命前辈吴立奇、章尘、程亚君;学者名人许士骐、过旭初、汪世清等徽籍歙人，真是盛况空前。恩师在看完大部分作品之后，拄着拐杖，久久地伫立在拙作——挂在展厅出口处的一幅小小的且无印章的《渐江造像》前，并自言自语:“怎么没有印章?”在旁的汪观清先生告诉恩师:“他是一位民办教师，收入低微，哪有钱买印章呢?”恩师听后感叹道:“一个农村民办教师，能画出这样的画，不简单啊!”接着又对县委领导同志说:“我一定要见见他。”第二天，我接到公社通知，急急赶到县城，在太白楼见到了恩师。一见面，恩师便紧紧握住我的手，笑得像一尊弥勒佛。恩师连声说:“画得好!用笔老辣，字也写得好。”接着，详细地问了我的年龄，工作及家庭情况。一个未见过大世面的乡下佬，能得到大名家的赏识，自然是受宠若惊，不知所措。当时，我仅仅知道面对着恩师，连声说:“谢谢!谢谢!” 

　　午餐时恩师还把我介绍给同席的富华、邵洛羊等画家。身边画家汪观清提醒我:“亚君要收你做徒弟，还不赶快叫老师?”我激动万分，立即行了一个九十度的鞠躬礼，并恭敬地喊了声“程老师好!”同席的画家见到此情此景，有的点头称是，有的鼓掌叫好。您再三嘱咐我到上海作客，并给了我详细地址。 

　　这知遇之恩，我怎能忘记? 

　　那年寒假，我带上自己种的贡菊和葵花子，如约抵沪，到复兴东路恩师的住所来拜望。尽管已经深夜，可恩师全家并未入睡，还在等我这个久别的“亲人”。恩师担心我找不到门，见我未及时赶到，还差小女儿娅妮的丈夫去车站接我。恩师见了我，又是让座，又是沏茶，还让师母何群端来热腾腾的饭菜。 

　　第二天，恩师忘了自己年迈多病，兴致勃勃地对我说:“今天天气很好，我带你出去看看外面精彩的‘大世界’!”我感到不好意思，可恩师却一手拄着拐杖，一手牵着我过马路，照应我上下公交车，到赵宏本、顾炳鑫、丁文光等著名画家府上去拜访。恩师还着重将我介绍给画院里的方增先、张桂铭两位大家，使我有幸聆听他们的教诲。方增先还当场展纸挥毫，演示给我看，并赐了墨宝。张桂铭也图以《钟馗嫁妹》相赠。显然，恩师的用意是希望我得到多位名家的指点。 

　　恩师还领我看了几个画展，看画展时，他语重心长地对我说:“当心，不要把眼睛看坏了!”他是要我认真学习、刻苦钻研，提高理论水平和鉴别能力，认真识别作品的优劣。 

　　在恩师家，他还给我看了自己的藏品，诸如清“四王”、黄宾虹、丰子恺、林风眠、沈伊默、唐云、陆俨少等大家的真迹。恩师见我喜上眉梢，大开眼界，风趣地对我说:“燮鸿，你这条山坑鱼游进大海里来啦!” 

　　这“授业、解惑”之恩，我怎能忘记? 

　　“因缘相见”和“上海之行”成为我人生的转折点。如果说此前的几十年，在艺术道路上我是在没有头绪地摸索之中的话，那么，此后，我就找到了一条宽阔的光明大道—— 

　　1989年我转正后便计划创作一幅《八百罗汉云游图》，并着手陆续准备素材——两度去歙县小溪丛林古寺和歙县七里头圣僧庵，临摹了明代画家丁云鹏和黄柱画的壁画，参拜了苏州西园、杭州灵隐、南海普陀、安徽九华等名寺古刹的罗汉、菩萨，以及翻阅古籍中的佛像。在创作过程中，对众多人物的形象、动作、表情等刻画，虽然心中有数，但如何组合他们，使之形成有机的整体，达到通幅贯气，却陷入困境，以至彻夜难眠。猛然，恩师的一席话涌上我心头。恩师曾教导我:“人物画重在传神，气韵生动为先。要通过人物的形态、动作、道具、背景等来传递情感，这样就脉通气贯;经营位置时要虚实结合，节节相连。这样便形成鲜明的情感结构，产生动人心魄的艺术魅力。恩师的话帮我开了窍，令我找到了处理画面的办法: 

　　八百罗汉形态各异，各有个性，将他们聚散结合，疏密穿插，让他们悠闲自得地活动在多个场景之中。总体布局时，让他们从“家里”出发，到游上山巅作结。以跋山涉水为云游。在这个过程中，又分出各个章节:如坐禅听经、歇宿山洞、涉足过水、经过竹林、登山爬坡、林间小憩等等。 

　　经过近十年的辛劳，到1997年，一幅长达23米的《八百罗汉云游图》问世了，此图颇受群众好评，县、市、省、电视台都作了介绍。 

　　1992年，新安画派研究会会长庄祖燮先生要退休了，他专程来到我家，动员我出任会长。他谦虚地说:“我这个会长早就该你当了，由于你是民办，事情不好办。今年你转公办了，这个难题不存在了。当与不当就看你本人了。”对此，我拿不定主意，便向恩师请教。恩师在回信中告诫我:“要学宾老边教学边作画.”“不要做那种冷冰冰的画家。”我揣摩:您并不是反对当官，而是反对骑在老百姓头上作威作福的官，不关心百姓痛痒的官、一心为自己捞油水的官;而当画家，也不应对百姓的衣食住行漠不关心，醉心于在画室内谈经论道、观书作画。相反，应大步走向社会、走向人民、走向自然。“敢言天地是吾师。”我手头珍藏着一份1991年的，上面有唐云题字的“程亚君山水画展”，“义卖救灾的请柬”，就是有力的明证。大画家谢稚柳评价恩师的画:“笔劲苍润，彩墨交融、面貌一新”，“新安之后，堪称继起。”恩师可谓德艺双馨。但恩师从不居功自傲，处处以一个老百姓的身份出现在广大群众之中。陈毅元帅给恩师取的笔名“轴子”的含义是:要像轮轴带动其它转动的零件一样，将广大人民群众带动起来，您努力实践了，并且做得非常出色。 

　　恩师的言行为我树立了榜样，在他的言行感召下，我坚持一边教书一边作画，除了提高教学质量育好人，在报刊上发表几篇教学论文外，还创作数百幅作品。1995年被评为小学高级教师，享受了应有的待遇，生活过得相当充实。试想，当初如果不是恩师指点迷津，今天的我又是什么样子呢?那就很难说了。 

　　人物画要有个性，山水画同样要有个性，艺术要讲究个性。这是恩师常对我说的。为了铸造自己的个性，我每年都要“出去”走几次。 

　　我游了皖浙许多名山，十多次从不同方位登上可以与黄山媲美的安徽第二高峰——清凉峰，饱尝了酸甜苦辣咸。清凉峰为国家自然保护区，景色壮丽非凡，为许多人所向往，可真正登上绝顶的人并不多。究其原因，是由于它地跨两省三县，歙县这边尚未开发。那里山高林密，上仰壁削千仞，下俯谷深壑险，天气变化更是喜怒无常……我也曾因遇险阻而产生退却念头，但想到恩师的教导“不深入生活，岂能得创作之本”，我顿时信心倍增，继续攀登。一登上峰顶，那一览众山小的欢悦心情，则溢于言表。 

　　清凉峰的“尊容”面面俱奇，各各不同。当我由北面绩溪方向攀登、路经“徽杭锁钥”——“江南第一关”时，站在关上俯视，只见那用条石铺成的，或依崖凿就的石阶宛如长蛇蜿蜒在陡峭的石壁上，石阶外是深不可测的山谷，唯闻谷底水声如雷轰鸣，顿感毛骨悚然，同时感慨万千——我们的先人，昔日的徽商，就是从这条险道上担着茶叶，徽墨，蜜枣……去苏杭，漂两广，到南洋的。今天，我们应该如何进一步弘扬这种“徽骆驼”精神，为进一步美化黄山而竭尽绵薄之力呢?