□ 汪红兴

　　三年前，就得知杨有华老师要出本文集，许是好事多磨，直到今年前不久才见到。长篇章回体历史小说《珠兰花》，洋洋洒洒二十多万字，非常厚重。

　　拿到书后，我仔细捧读，还是让我挺惊讶的，有“士别三日，当更刮目相看”之感。

　　这部小说的故事情节，似乎并不十分复杂。以在源芳乡境内发现的一块珠兰贡茶禁事碑为触发点，讲述的是发生在清乾隆年间，休宁出产珠兰贡茶的故事。描绘了当时县衙内的一众官员，利用向朝廷进贡之机，趁机巧立名目，大肆搜刮民脂民膏，结果导致多地保长不堪其苦，于是联合起来向徽州知府上告，知府何达善体察民情，最终主持公道，追回了赃款，让珠兰贡茶得以健康发展。故事里虽有一些冲突，但没有大起大落，矛盾并不十分尖锐，没有刀光剑影，没有血腥屠戮，没有销魂柔情，总让人觉得似乎不够精彩，没有大开大合，缺少猛料。但他在构思过程中，有意识地巧设增加了不少亮点，如蒙面人的袭击、县官的断案等，让故事有波澜，为本书增色不少。

　　这类故事，要想写好，是有一定难度的。杨有华作为大山之子，他熟悉这方沃土，为此在书中，他立足徽州本土文化，充分发挥了其奇特新颖的想象力，把人物放在休宁、屯溪及杭州、苏州等地展开，进行时空的转换，从而塑造了众多各具特性的人物形象。比如故事的一开始，并没有直接切入珠兰花茶，而是以休宁溪口朱家坑放排工朱昌九的故事为开端，写他跟在木行老板吴韵的后面，逐步走上了从商之路，后又得到休宁知县周其祚、杭州知府邵士棣等人的帮助，生意日益红火，但后来几起几落，不幸的是朱昌九在一次放排时意外丧生，头脑精明的儿子朱达山子承父业，不久邂逅苏州李字号茶庄老板，在其帮助下，在徽州各地种起珠兰花茶，为百姓增收致富，名声大噪后，徽州珠兰花茶成了名满天下的贡茶，才有了后面的官司故事。

　　书中用了大量笔墨，生动地再现了当年徽州木商在新安江的风雨里拼搏，频繁来往于杭州、苏州等地出生入死的特殊经历，展现了一幅幅极富地域特色的风俗画面，是明清时期徽州风俗的再现。珠兰花贡茶在徽州曾经辉煌过，如今已是江河日下，日渐式微。

　　杨有华老师旨在以借助珠兰贡茶为切口讲述这个故事，恢复历史上的珠兰贡茶，为休宁经济发展提供新渠道。这是他对故土拳拳之心的体现。当然，当一种物产一旦出圈后，里面就包含了深厚的历史文化，在书中他有意识地介绍休宁历史文化，比如县城轮廓、齐云山秀丽风光、唐寅与齐云山的故事、休宁乾隆七年会试大丰收、汪由敦倡修休宁会馆等诸多大事，充盈着休宁风味。

　　这些逝去的过往，大多记在地方文献中，出自历代徽州府志、休宁县志及有关地方史料中，为此书中还引用了范成大、方回、唐寅、汪由敦等人的经典诗作，显然，他想通过这些名人的故事和历史诗词文章，来宣传有着一千八百多年的状元县休宁。可以说，这些典籍，大多年代久远，为繁体字，没有点校过，一般人都不愿涉及，只知一鳞半爪，而杨老师却能侃侃而谈，信手拈来，巧妙插入，可见，这些年他确实是花了不少功夫的。杨老师是个喜欢看书，爱琢磨的人，才会对地方文化如此痴迷，才能够化繁为简。书中有意识地抒写了许多浓郁的风土人情，比如以前新安江扎排放排的技巧、屯溪黎阳庙会的热闹、新安中医妙手回春等，这些记忆如今大多远逝，而只有在杨老师这一代人身上，还有挥之不去的记忆。杨老师在书中，就把他准确完整地记录下来了。在第三章《再次放排新安江》中，我读到其第二、三、四、五段文字时，看见他在描绘放排要打排时情景时，那些排甲、竹缆、竹帘等熟悉的词语，一个个蹦出来了，我就知道这是只有在新安江畔长大，做过这类活的人，才能描绘出来的。虽说，小说是虚构的，但里面的许多细节是真实的，只有源于生活的积淀，又有高于生活的书写，小说才会有顽强的生命力。

　　可以说，正是这种浓浓的化不开的故乡情，让他在无数个日日夜夜，在灯光下、电脑前，静静地研究，青灯黄卷，漂白了四壁，寂寞地坚守着，孜孜不倦，不为名，不为利，只为心中千千结。诚如安徽大学徽学研究中心主任周晓光教授所言，作品文史功底深厚，叙述文笔老到，徽州风情稔熟，是一部非常不错的乡土历史小说。

　　小说是以塑造人物形象为中心的艺术。书中对朱昌九的精明能干、肯吃苦，对吴韵的乐于助人、眼光独特、慷慨大方，对朱达山的智慧超人、知恩图报，对知府何达善的明察秋毫，都有着生动细致的描绘，运用了多种描写方法和表现手法，人物形象还是比较鲜明的，其中有些细节，可谓栩栩如生，活灵活现。

　　上个月，杨有华老师光荣退休，终于可以腾出大把时间读书写作，在黄山白岳间行走，书写这片古老而多情的土地，希望他能有更多精品力作面世，慰藉心中那绵绵不绝的乡情。